66.第六十六章

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一路上，慕容辅、秦臻行在最前，沈绥与杜岩、韦含并肩而行，紧跟在后,

三人一直在讨论案情。主要是杜岩、韦含与沈绥讲述善因之死的详情，沈绥偶尔提问,

但大多时候都在安静倾听。

“这善因是何人？”沈绥问。

韦含比较清楚这类事，解释道：“善因是慈恩寺八大执事之一的僧值僧,

负责协助戒律院作全寺戒律监察,

执行奖励罚过。听说他二十四岁才出家,

出家前在禁军中服过役，身上有不弱的功夫,

后来立了军功，入了官场，打磨了好几年的时间。他对人对己都非常严苛，不苟言笑。且十分聪慧,

极有佛缘,

受戒十六年，在慈恩众僧之中积累了很重的威信,

当上了慈恩的僧值僧。”

“他出家的理由是什么？”沈绥又问。

“这不大清楚,

他对出家前的事情绝口不提。我去查过十六禁军的档案,

奇怪的是并未找到他,

也不知他究竟是不是真的在禁军服过役。最初他受戒之处并非是慈恩寺,

而是洛阳的白马寺。一年之后,

他来到长安，递了戒牒入慈恩寺，拜妙普法师为师，不多久，僧籍便转入了慈恩。”韦含道。

“这么说，他与方丈乃是师徒关系？”

“正是。从他的名字就能知晓，妙字辈的法师，收徒后弟子列善字辈，善字辈再往下，则是圆字辈。目前慈恩也就这三个字辈的僧人为主，接下来‘可’字辈的都是些小沙弥，年纪不超过十二岁。”注

沈绥点头，扭头看向廊外的景致，眸色幽深，似乎已然有所猜想。

此刻，他们已经穿过方丈院，来到了西塔院之外。过了眼前这道西塔院的院门，便立于闻名遐迩的大雁塔之下了。为何这座塔要叫做大雁塔，有很多种传言。最为可信的是玄奘法师在西域摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，看到有雁塔，那里流传着大雁投身欲开悟小乘教徒的传说。因而仿造，以全早年发下之宏愿。“雁塔”便是指摩伽陀国的雁塔，前面加一个“大”字，指的是大乘佛法。塔内供奉从西域带回的大量佛舍利、贝叶梵文真经和八尊金银佛像，十分珍贵。

一众人等跨过院门，全部情不自禁仰头去看大雁塔。十层的砖造楼阁式塔，外观看上去正正方方，有棱有角。听妙印法师介绍，这种建筑样式，叫做窣堵坡，是西域的佛塔样式。后来融合了大唐建筑样式在其中，使大雁塔能够与长安城整体建筑风格协调。全塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成，十层塔，每层四面均开有券门。

值得一提的是，大雁塔的基座也有石门，门楣门框上有着精美的石刻佛像和砖雕对联。第一层南门洞两侧嵌制有碑石，西龛由右向左书写，刻着太宗亲撰、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》，东龛由左向右书写，刻着高宗亲撰、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》，民间称作“二圣三绝碑”。此外，还可看到“玄奘负笈图”“玄奘译经图”，精美绝伦，让后人可一观这位几十年前的高僧风采。

这些日子，因着慈恩被封锁，以往瞻仰者众多、人头攒动的大雁塔下却是空无一人，显得十分寂寥。西塔院内青砖地面潮湿，积雪已经几乎全部扫尽，竟是比方丈院还要干净。沈绥有些无奈，此案最关键的就在于痕迹，奈何已过十日，她想看的，都已经消失了。

第一层的南门，是平日用以出入大雁塔的正门。一层的其余三门自从佛塔落成后，就很少会开启，几乎是常年落锁，最近也并未开启过。沈绥绕塔一周，仔细看了看其余三门的锁，上面落了一层灰，锁也已经锈迹斑斑，甚至与门环锈铸在了一起，确实是没有开启过的痕迹。

“这南门可是每日都落锁？”沈绥问。

“每日辰初开启，酉初落锁，日日如此。”妙印法师回答道。

“案发当日也是如此？”

“正是，这雁塔之锁的钥匙由贫僧亲自保管，每日也都由贫僧亲自开闭。日复一日，年复一年，贫僧对此十分熟悉，不会记错。案发当日贫僧照常落锁，之后直到早间时分，贫僧都未曾开启过南门，钥匙也始终贴身保管在贫僧身上。发现善因师侄出事后，贫僧也是第一时间赶到塔下，开启塔锁，当时这把锁分明锁得当好，没有任何损坏或开启的迹象。”妙印详细解释，这件事困扰他许久，在神圣的雁塔之上发生这等邪秽之事，即便出家人清净无争，内心也受到了很大的打击。

沈绥站在门口思考了一会儿，突然反应过来大家都在看着她，于是急忙道：

“诸位请进塔吧。”说完这句话，她就暗自好笑地摇摇头，身后诸人跟着她，好似她成了主人，其余人皆是她的客人。这无意间反客为主的事情，在她身上还真是经常发生。